手打蕎麦「だんくら」

　平成 27 年度後半の探蕎会の行事のうち、９月は 16 日の木曜日に、山中温泉中津原町にある「だんくら」という蕎麦屋へという提案が副会長の久保さんからあった。私にとっては初めて聴く蕎麦屋、時々県内の蕎麦屋が雑誌などで紹介されるが、でもこの店が紹介されて出ていたという記憶はない。そんな点はすごく興味が持てる。事前に事務局長の前田さんから、参加者は６名なので、局長自らアッシー君を務めるとかで、お言葉に甘えることにした。一行の面々は、寺田会長、久保副会長、松田・竹内両女史と私である。予定では松田さんの所へ ９ 時 45 分、殿の私が乗車したのは１時間後だった。
　町道から国道８号線に出てから、松田さんが探蕎会で集まる際、駐車スペースに適当ではないかという国道 157 号線沿いの、白山市橋爪町にある松任除雪センター駐車場を見に寄った。トイレも完備されていて、松田さんでは２〜３日の駐車も可という。スペースもあり有望だが、これまでの白山市番匠町にある和泉さんの所に比べると公共交通の便は悪い。
　再び国道８号線に戻り、南下する。松山交差点を左折し、一路山中温泉中津原町を目指す。四十九院トンネル手前に、「そば」と青地に白く染め抜かれた幟が風にはためいていて、そこを左折すると、目指す蕎麦屋はあった。着いた時刻は 11 時 20 分、この店は民家が 20 軒近くある中の１軒、敷地の入り口右手には「手打蕎麦　だんくら　午前11時〜午後４時　定休日火曜日」と書かれた看板が立ててあり、隣には福井県産蕎麦を扱っていることを示す幟も立っていた。店は切り妻の２階建て、見上げると、正面上部に大きな一枚板に金文字で「伝統木竹工芸　寿輪挽　福田工房」の文字、後でご主人に訊くと、この工房を買い受けた時、この板額を下ろそうかと思ったが、余りにも大きくて重く、そのまま掲げておくことにしたとのことだった。店内に入る。４人掛けのテーブルが２脚、２人掛けのテーブルが２脚のこじんまりとした、清潔感のある店だ。右手手前が調理場、右手奥に打ち場がある。奥さんと二人で営業しておいでるとかである。
　店に入ると、右手に、板の額が掛かっていて、それには「越前そば手打そば　池田流」「岡本道場　岡本康雄」の墨書、そしてその下には、それを証する認定証があり、次のように書かれていた。「認定証　岡本康雄　殿　あなたは池田ふるさと道場の認定する池田流蕎麦打ち技術指導課程を優秀な成績で修了されましたので　支部道場を開く事を証します　平成 24 年８月 27 日　池田ふるさと道場　師範　中丁昭夫」とあった。私たちが入った時点では、客は私たちのみだった。４人掛けのテーブル２脚に案内され、３人ずつ座った。程なくしてお品書きが届く。注文したのは、「ざるそば」と「おろしそば」、皆さんどちらかだが、前田さんは両方。お酒は「宗玄」のみ、久保さんと私が注文した。摘みには、短冊にも書かれていた「だんくらのそば豆腐」と「半熟卵の味噌漬け」を貰うことに。
　初めにお酒、杉の柾目の一合枡の中にガラスのコップ、コップには常温の宗玄が１合、コップから溢れたお酒が枡の中に、こんな風情は、記憶ではもう随分昔のおでん屋でのことだ。銚子とお猪口を期待したが、これでは皆さんには振る舞えない。次いで「だんくらのそば豆腐」が出た。細長の角皿に６切れに切ったそば豆腐、生山葵が付いている。皆さんと賞味する。もう１品の半熟卵は、彩色した手捻りの皿に、黄身が鮮やかな４つ割りの卵に、緑鮮やかな刻み葱が散らされていて、色彩のコントラストも良く、食欲をそそる一品だった。ところでお酒は何故か能登珠洲の「宗玄」のみ、奥さんに何故と訊くと、主人の好みで、主人ではこれが最も旨いとか。でも常温では今一インパクトがなく、冷やならまだしも、冷やはないとかで、むしろお燗の方が良かったのかも。
　「そば」が出た。そばは二八の中細、いわゆる越前そばである。私はおろしそば、円い中深の皿にそばが盛られ、上に削り鰹と刻み葱が、もう一つの器には、出し汁に大根おろしが、そばにぶっかけて食べて下さいとの指示、全く越前おろしそばの流儀である。小皿には細切りの煮付昆布がつまに付いていた。そばの味は、そこそこの味、正に「越前おろしそば」だった。石川県加賀の国にあって、さすが福井県知事推奨の店だけのことはある。１時間ばかり居たろうか。帰りに玄関でご主人にも入ってもらい記念写真を撮った。
　帰りには四十九院トンネルを抜けて山中温泉に出て、山代温泉経由で戻った。

シンリョウのジュッカイ（９）「山の唄」の思い出（続）

（承前）
　この唄は、北原白秋作詞、中山晋平作曲と覚えていたので、この線でインターネットで検索したところ、見つけることが出来た。それによると、大正４年に設立された慶応山岳会の三周年記念に、会の歌を作ることになり、会に中山晋平が小学校で唱歌を教えていた時の教え子がいて、彼を通じて頼んだようで、曲が先にできて、その作詞を中山晋平が北原白秋に依頼して出来上がったとかであった。歌の題名は「山の唄」で、作詞者の註では、慶応山岳会の委嘱を受けて、登山歌として作ったと記されているという。出来上がったのは依頼された翌年である。しかしその後、慶応山岳会では、歌の題名を「山の唄」から「守れ権現」に変えて使用していたとある。それで今日では、正式な歌の名称は「山の唄」、そして括弧書きで（守れ権現）となっているようである。以下に、作曲した中山晋平が大正８年に刊行した楽譜付きの本「新作小唄」に載っている北原白秋の歌の詩句を紹介する。

「山の唄」　　北原白秋　作歌　　中山晋平　作曲

　　守れ、権現、夜明けよ、霧よ、　山は命の禊場所。
　　　　　行けよ、荒れくれ、どんどと登れ、　夏は男の度胸だめし。

　　何を奥山、道こそなけれ、　水も流るる、鳥も啼く。
　　　　　馬子は追分、山樵は木遣、　朝は裾野の放し駒。

　　風よ、吹け吹け、笠吹きとばせ、　笠は紅緒の荒むすび。
　　　　　雨よ降れ降れ、ざんざとかかれ、　肩の着筵も伊達じゃない。

　　山は百萬石、木萱の波よ、　木萱越ゆれば、お花畑。
　　　　　雪の御殿に、氷の岩窟、　瀧は千丈の逆おとし。

　　さあさ、火を焚け、ごろりとままよ、　木の根枕に嶺の月。
　　　　　夢にゃ鈴蘭、谷間の小百合、酒の肴にゃ山鯨。

　　守れ、権現、鎮まれ山よ、　山は男の禊場所。
　　　　　雲か空かと眺めた峰も、今じゃわしらが眠り床。

　私が習った曲の節は、各行とも同じで、どちらかというと民謡調である。
　そして私が聴いて覚えた歌では、二行一節の終わりに「六根清浄　六根清浄」と付け加えて歌われていたが、元歌にはそれがない。でもあった方が格調が高いように想われるが、誰がそのようにしたのかは不明である。
　また中山晋平作曲の楽譜を読むと、私が習った節は、一節目はほぼ似ているが、二節目は異なっている。

シンリョウのジュッカイ（９）「山の唄」の思い出

　終戦になって、第九師団で主計をしていた父は、野村練兵場の土地を以前に提供した元の地主に返還する役目を仰せつかって、私たち一家は２年間金沢市寺町に住まいしていた。その後返還処理が終わって野々市の実家に戻ったが、父は公職追放になったこともあって、旧地主に認められた１町歩を旧小作の人達から戻してもらい、百姓をすることになった。全く経験がないこととあって、いずれは放棄するだろうと噂されていたという。でも協力してくれる人が現れて、どうにか稲の作付けから収穫までも出来るようになった。でも最も困ったのは肥料で、当時は屎尿を用いていたが、近隣は全て既に契約相手が決まっていて、我が家では遠く卯辰山の麓の御徒町まで貰いに行った。片道７kmはあろうか。しかも鉄輪の荷車に肥桶を積んで、香林坊の交差点を経由して行ったものだが、今では想像もできないことだった。そして帰りは味噌蔵町への長い上り坂、犀川大橋から広小路への急な上り坂は本当に大変だった。しかも南端国道は二万堂から先はずっと砂利道で、この区間も実に難儀だった。下肥は一旦槽に貯蔵して寝かして発酵させてから使うのだが、一度槽にひびが入って漏れたことがあり、大騒動になったことがあった。
　初めての田仕事も、田の荒起こしや代掻きは奇特にも請け負ってくれる人が現れ、本当に助かった。そして田植えはどうにか結いに入れて頂いて、共同で行なえるようになった。その後の草取り等は見よう見まねで行なったし、問題は個々で行なう稲刈りだった。10 枚もの田の処理をするのは、父母と私の３人のみ、とても無理なので、当初は羽咋の方に応援に来てもらって稲刈りをした。能登では、稲刈りが若干時期的に遅いこともあって、お願いすることができた。こうしてどうやら素人百姓ながら、父母の踏ん張りもあって、初年度をどうにか乗り切り、曲がりなりにも米の収穫をすることが出来た。
　話は変わって、昭和 24 年に新制大学が発足するのに合わせて、その前年に叔父が金沢大学薬学部の助教授に就任した。専門は生薬学と薬用植物学だった。第１回生の入学は昭和 24 年４月、叔父が学生の授業を持つことになるのはその１年後で、叔父はよく課外に学生と山へ出かけていた。植物採集を兼ねたこともあったようである。そして大学の方針で、薬学部は金沢城内へ移転することになり、その第１陣として生薬学教室が城内に移った。この頃一部の学生は生薬学教室へよく出入りしていて、この第一期生の学生たちが叔父の世話で稲刈りの応援に来てくれるようになった。私が高校へ入学した頃である。素人さんだが、数で勝負できた。そんな縁もあって、秋の収穫が終わったある１日、倉ヶ岳へ行くとかでご一緒させてもらったことがある。あまり天気が好くはなかったが、総勢 10 名位だったろうか、電車で日御子駅まで行き、月橋から登り、大池へ出て、岩場をよじ登って、頂上へ出た。皆さん何を履いていたか覚えはないが、中に一人、厚歯の下駄を履いてきた猛者がいた。旧制の高校生が履いていたあの厚歯である。
　帰りは岩場を通らない反対側の径から曽谷へ下りた。そして下りには雨になった。カッパや傘は持たず、濡れながら下った。しかし皆さん唄を歌いながら、自身を鼓舞するかのように元気に歩いた。唄は簡単な節だったので、私は直ぐに覚えた。それは風や雨をも吹き飛ばすような唄で、好きになった。当時メモった文句を見ると懐かしかった。しかしその後入った大学の山岳部でも、歌のサークルでも、この唄を歌ったことはなく、また山の歌の本にも収載されてはいないようだった。そして唄の文句は知ってはいたが、題名も知らず、それが９月２日の吉岡さんの夜行雨中白山登山を知って、思わず口ずさんだものだから、少し調べてみようと想った。

Yさんの雨の日の白山行き

　はやかわクリニックの院長の早川康浩さんは、山と医療の本音トークという副題で、「YASUHIRO の独り言」というブログで、毎日の出来事を書き綴っておいでる。私はそれを毎日拝見している。はやかわクリニックは、胃腸科、内科、肛門科を標榜していて、私は年に一度はここで胃と大腸の内視鏡検査を受けている。多くの医院や病院では、これらの検査は予約して受診することになっているが、このクリニックでは一切の予約は受付しないで、その日に受診した人は、余程の事情がない限りは、その日のうちに検査を済ませている。また予約がある機関でも、通常扱う人数は１日 10 人位なのではと思うが、はやかわクリニックではその数が 50 〜 60 人が通常というから、半端な人数ではない。補助の方がいるにしても、内視鏡を扱うのは院長一人だから、その忙しさは想像を絶する。しかしそれをこなすというのが信条であるからして、もう凄いというほかない。これは内視鏡の卓越した技術もさることながら、強靭な体力と精神力が備わっていないと出来るものではない。正に超人的である。このことはブログの人気とも相まって、全国に知れ渡っている。アクセス数は 728 万に達している。
　はやかわクリニックの休日は日曜日と水曜日である。この日はワンデーと称して、積雪期にはスキーを駆使しての山行、それも常人では思いも付かないようなルートをファインディングして挑戦されている。山スキーは自身で会得されたというが、その技術たるや正に超人の域である。その踏破範囲は、地元の白山山域は勿論、北アルプス全域、頸城山塊にも及んでいる。また無雪期には、白山、立山・剣岳、朝日岳周辺を巡るほか、沢にも興味を持って挑んでおいでる。これらの山行・スキー行は単独のこともあるが、技術も体力も相似た仲間と一緒なことも多い。しかも１日の診療を終えてからの出発で、しかも次の日にはまた診療があるわけだから、深夜から行動を起こすことが多く、こんな行動は常人には思いもつかず、正にスーパーマンそのものである。このほか車を使用できない所へのアプローチにはチャリ (自転車) を有力な武器として愛用している。行動範囲の拡大と時間の短縮には、スキーもチャリも大いに役立つという。特に下山時にはその差は歴然としている。したがって無雪期にはチャリでの登坂や長距離ロードもかかさない。一方長期の休暇は、正月、ゴールデンウイーク、お盆、シルバーウイークで、積雪期にはよく北海道へ遠征されているし、無雪期には長距離ロードで温泉巡りなどで楽しんでおいでる。それにしてもブログを読むと、とても私たちが真似できる行動ではない。
　さてこの９月、梅雨前線が停滞して天気が芳しくない。早川さんはこの夏から白山の谷筋に入っておいでて、恐らくまだ誰も足跡を残していない沢にも挑戦されていることが予想される。でも沢筋に入っていて最も怖いのは急激な増水で、雨が降っている時に沢に入るのは厳禁である。ところで休日の日・水は雨が多いこともあってか、雨の白山への体力トレーニングを思い付かれたようだ。白山は夏山シーズンは終わったものの、秋山にはまだかなりの登山者がいる。でも秋雨の中、求めて白山へ登る酔狂な人は少ないというよりないはずだ。そこで９月２日の水曜日、日の出時に白山頂上に立つ計画で、酔狂にもクリニックの婦長の Y さんにどうですかと話をかけたと言う。ジムでのトレーニングもいいが、こんな実践トレーニングも良いからどうかとのこと、話かけた院長も院長だが、受けた婦長も婦長で、雨中の白山登山を実行することになった。
　Yさんは、はやかわクリニックが開院した時からのメンバーで、それ以前は私の家内が務めている野々市の舩木病院 (現舩木医院) に勤務していた。家内では、大変優秀な看護婦さんで、気丈で責任感が強く、真面目で几帳面な方とのこと。舩木病院の院長も登山やスキーが大好きで、よく病院で休日には職員と山に出かけたり、スキーに行ったりしていて、私もよく参加させてもらっていた。でも彼女と一緒になったことはなく、彼女はその頃はそんなことに余り興味を持っていなかったのかも知れない。ところが今では厳冬期の白山は別として、残雪期や無雪期の白山ならば、単独でも行動できる能力を彼女は持ち合わせている。舩木病院の院長の山行やスキー行は、どちらかと言えば娯楽的な要素があったのに対し、はやかわクリニックの院長の行動は物凄く先鋭的で、彼女の負けん気がそれに触発されて、今の山好きになったのだろうか。
　院長が婦長を誘ったといっても、同行するのではなく、トレーニングにどうですかということだった。院長の予定では、降雨だが頂上の御前峰で日の出の時間に到着するように別当出合を出発するとのこと、院長は午前３時に歩き出している。彼女は降雨での夜間登山の経験の有無について私は知らないが、後から出発した院長が中飯場辺りで追いついた時に、彼女はご主人と一緒だったと書いていた。院長の予定は登り２時間、下り１時間半だという。院長は室堂で少し時間待ちをして、日の出時刻の９時 15 分には頂上にいたと書いている。そして下山時には、婦長とは弥陀ヶ原で会ったとも書いていた。院長はブログには快適な体力トレーニングだったと述懐していたが、果たして彼女はどうだったのだろうか。

　このブログの記述を読んでいて、彼女を思い、ある唄を想い出し、口ずさんだ。
「雨よ、降れ振れ、ざんざとかかれ、肩の着莚も伊達じゃない。六根清浄、六根清浄」。

残暑の能登へドライブ（その２）

（承前）
（２）能登半島突端の禄剛崎 (ろっこうざき) へ
　昼近くになり、間垣の里を辞して輪島の市街地に戻る。昼食は市中の喧騒を避けて、道の駅「千枚田」でもと国道 249 号線を東進する。沖には七ツ島が見えている。ねぶた温泉を過ぎ、さらに 10km ばかり走ると白米 (しろよね) の千枚田が見えて来る。稲穂はまだ緑だ。ところで道の駅は以前に比べ随分と整備が進み広くはなっているが、平日なのに観光客が実に多いのに驚く。そこへ観光バスも到着したものだから大変な混雑、とても昼食をとれる環境ではない。それではと曽々木を目指す。
　曽々木は白米からはさらに 10km ばかり先、ところで少し走って名舟 (なぶね) の「御陣乗太鼓発祥の地」の碑を過ぎた辺りに、地内は輪島市なのに、テレビドラマ「まれ」に出て来る「奥能登揚げ浜塩田輪島塩」の看板が出ていたのには驚いた。本来は珠洲の塩のはずなのに、ここではあのドラマの輪島の塩と銘打っていた。しかも観光客に海水を撒くのを体験させたり、海水を運ぶ桶を担ぐ仕草をさせたり、中々商売上手である。ところで売っている塩や海産物は実に高く、消費税ばかりか観光税も上乗せしているのではと感じた。素晴らしい魂胆だ。窓岩が見え、曽々木に着いた。時間は午後１時半近く、天然活魚と看板のある食事処へ入る。昼時とあってかなり混み合ってはいるが、空いた席もある。板敷きの広間の一卓に陣取る。窓からは海が見え、窓岩も見えている。注文は海鮮丼と刺身定食、私は冷酒を１合貰う。折しも高校野球は今日が決勝戦、まだ序盤戦、テレビ放送の音だけが聞こえて来るが、どうも神奈川代表が勝っているらしい。漸く順番が回ってきて、注文の品が届いた。魚介類は全てが地の物ではないにしろ、まずまずの品、鮮度も良かった。
　午後２時に曽々木を発ち、能登半島珠洲岬突端の禄剛崎へと向かう。程なく真浦海岸の千畳敷が見えてくる。続く仁江海岸の一帯は、日本で唯一受け継がれてきた揚げ浜式製塩の塩田があるところ、この辺り一帯には塩田が多い。一時は廃れていたが、連続テレビドラマ「まれ」のせいもあって、珠洲塩は人気沸騰で品薄とか、塩田も息を吹き返したようだ。またこの仁江海岸一帯は「日本の夕陽・百選」にも選ばれている景勝地でもある。
　珠洲市大谷町からは国道は外浦から大谷峠を越えて内浦の珠洲市役所のある飯田町に至っているが、頭上のループ橋に魅力を感じて国道を進む。よくぞこんなに立派な道路を造ったものだ。ループ橋の通り心地を満喫し、トンネル手前でUターンし、大谷から狼煙への県道、別名「奥能登絶景海道」を進む。高台から木ノ浦海岸と日本海を眺めながらのドライブは実に快適だ。道の駅「狼煙」には午後２時40分に着いた。
　道の駅から禄剛崎灯台へは坂道を登ること５分とか、家内はしんどいので道の駅で待っているというが、５分ばかりの上りだから行こうと促す。以前は道は山道だったが、今はきれいにアスファルト舗装されている。家内が先に歩き出し、私が後を追う。坂は短いが、かなり急である。遅く歩き出した長男に抜かれるのは覚悟だが、家内に追いつけないばかりか、観光バスの団体さんにもどんどん抜かれる始末、息は上がらないものの、足が重い。これではとても山へ登るなど出来ない相談だ。漸く灯台のある広場に着いた。広場には「ここが日本の真ん中」という碑もある。ここは能登半島の最北端、ここでは海から昇る朝日と海に沈む夕陽が共に見られるとか、天気が良ければ立山や佐渡も見渡せるという。灯台へは以前は入られたが、今は無人で入れない。かれこれ 30 分ばかり居て道の駅へ戻った。
　道の駅から南下して 1.5km ばかり、下によしが浦温泉の「ランプの宿」を見下ろせるパーキングへ寄った。ここ一帯は能登双見という景勝地、突端は金剛崎という岬だが、この岬一帯を「聖域の岬」として開発し、陸からも海からもこの景勝の地を巡ることができるようにしてある。もちろん有料である。10 分ばかりいて、見附海岸へ向かう。
　県道大谷狼煙飯田線をさらに南下し、日本海側一帯の守護神とされる須須 (すず) 神社 (第十代崇神天皇の時代に創建されたとされる由緒ある神社) の前を通り、半島内浦の海岸線に沿って付けられた道路を走り、珠洲市中心の飯田町を通り抜け、見附島へ向かう。駐車場に車を停め、松林を抜けて海岸へ。見附島は珠洲のシンボルとも言える、一名軍艦島の異名のある高さ 30m ばかりの島、今はこの一帯は「えんむすびーち」と呼ばれるカップルに人気のスポットとか。少し南には恋路海岸という場所もある。観光客も沢山来ていた。ここへは弘法大師も訪れたという言われ書きがあり、近くには露天風呂「弘法の湯」もあるそうだ。しばらく散策して帰宅の途につく。飯田の町まで戻り、珠洲道路 (のとスターライン）を経て穴水へ、途中道の駅「能登空港」へ寄り道した。帰宅したのは午後７時少し前、走行キロ数は 350km だった。

残暑の能登へドライブ（その１）

　私の長男は昭和 41 年生まれの 49 歳、現在横浜に住んでいるが、今ではこちら石川県に住んでいた期間よりはあちらに住んでいる期間の方が長くなった。長男一家は娘２人がいる４人家族、長女は大学生、二女は高校生、子供が小さい頃は家族で帰郷していたが、長ずるにつれて、受験や部活動などで来られないことも度々である。今年も二女が受験とかで、長男のみの帰郷、彼は車を駆って帰って来る。それで家族を伴わないで帰郷した時には、近隣の地へ１日ドライブするのが常で、当初私は乗り気でなくて家内が付き合っていたが、昨年からは私も一緒に出掛けるようになった。これまで三方五湖や九頭竜湖などへ出掛けたようだが、昨年は私も一緒で氷見へ出掛けた。長男の今年の休暇は８月 19 〜 23 日、今年は 20 日に輪島・珠洲方面へ出掛けるようだと家内から伝言があった。このドライブはあくまでも長男の意向に沿ったものであって、それに私たちが付き合うという趣向だ。

（１）間垣の里大沢 (おおざわ) へ
　出発は朝８時、ところで車を動かすと画面に大きくバッテリー不良の警告表示、動いて暫くして警告表示は消えたが、長丁場なので念のためディーラーへ。前日横浜から長駆帰郷したのだから心配ないとは思ったものの、確たる根拠があるわけではない。でも点検の結果では特に異常はないとのことで、９時前には一路輪島へと出立した。道路は平日にもかかわらずかなりの渋滞、長男は金沢西 IC から森本 IC までは高速道を利用、こんな使い方もあるのだと感心する。IC を下りて津幡バイパスを通って「のと里山海道」の白尾 IC へ、天候は曇り、途中道の駅「高松」でトイレ休憩をして、その後は終点の穴水 IC までノンストップで走る。途中別所岳 SE 近くの下り線に設置されている、車が時速 70km で走ると奏でられるという連続テレビ小説「まれ」の主題歌のメロディーが聞こえてきたが、車のタイヤの音と相まって、斬新な思いつきには違いないが、今ひとつすっきりした感じではなかった。メロディーは１分間ばかり続いたろうか。
　穴水 IC で下りて県道を輪島へと北上する。以前は金沢と輪島間には七尾線が敷設されていたが、穴水ー輪島間は廃線になってしまった。でもこの「まれ」の人気がもう少し前だったならば存続されたろうにと思う。あの当時、沿線の住民は鉄道より自家用車やバスが便利との声が多かったものだから、致し方なかったろう。でも今のと鉄道では観光目的でお座敷列車を七尾ー穴水間で運行していて人気があるそうだが、七尾ー輪島間だったらもっと効果は大だったろうにと思う。旧輪島駅前を過ぎて中心部の河井町から河原田川に架かるテレビでお馴染みの新橋を渡り、間垣の里の大沢へ向かう。距離は 12km、山から外浦の海へ一気に落ちる山肌を縫うようにして道が付けられている。でもこの県道輪島浦上線、西保海岸に近づくと道路は１車線の箇所が多くなり、対向車があると交差が大変だ。幸い私たちは１車線の箇所での対向車との出会いはなく、無事大沢に着けた。町の入り口には 20 台近く停められる臨時の駐車場が設えてあって、平日ながら車が 10 台ばかり停まっていた。
　車から降りて県道に沿って歩く。右に西保海岸と漁港、左には間垣に囲まれた家々が道路に沿って続いている。テレビでお馴染みの風景だ。でも以前に来た時は、間垣の竹は古く色あせたものが多かったが、今見て新しく整備されているのは、この度のテレビロケの所為だと思う。間垣は距離にして 200m  ばかり続いている。民宿「おけさく」は一番手前にある一般民家で、中へは入られない。そして少し先には田中屋旅館という立派な宿があるが、ロケでは拠点になったろうが、普段はどんな人が投宿するのだろうか。そして案内の方からぜひ寄るようにと言われた大沢では最も高い建物という外浦 (そとら) 村役場を外から眺めた。またすぐ近くには大変立派な静浦神社が鎮座しているし、少し山手には真宗大谷派の霊高寺という寺もある。
　またここには西保公民館、西保郵便局、大沢駐在所があり、以前には西保小・中学校もあった。ここ大沢は昭和 29 年に輪島市と合併するまでは、近隣７村が合併してできた西保村の役場所在地でもあった。町の中央には谷坂川 (別名桶滝川) が流れ、上流１km には石川県の天然記念物・名勝の桶滝がある。背後には動坂山と烏ヶ山があり、西保海岸には大沢漁港がある。それにしても訪れて思うことは「素朴で静かな海の里」という感じ、一時の喧騒の時が過ぎれば、また元の静かな半農半漁の間垣の里に戻るのではなかろうか。聞けば、多い日には７百人を超える人が押し寄せたとか、さぞかし道路の渋滞は相当なものだったろう。

白山の三馬場めぐり（その３）

（承前）
３．長滝白山神社と天台宗白山長瀧寺　　岐阜県郡上市白鳥町長滝
　午前 11 時頃に平泉寺を発つ。以前ここで名物のアイスクリームを皆が食していたのを思い出し、家内に言ったところ、ゲットしてきた。美味しいという。でも私は食べない。再び国道 157 号線に戻り南へ、ルートは九頭竜湖、油坂峠を経由して国道 156 号線を北上して長滝へ至る予定にしていた。ところで九頭竜川沿いの国道を 157 号線と思い込んでいたものだから、谷が狭まってきて初めてこの道は温見峠越えの道だと気付き、山に入る直前に迂回して 158 号線に戻った。大野から長滝へは 158 号線、次いで 156 号線が正解だ。道の駅九頭竜に着いたのは正午近く、でもここでの昼食はパスして先を急ぐ。石徹白への道をやり過ごし、九頭竜湖の右岸に付けられた道路を上流へと進み、やがて道路は湖岸を離れて油坂峠へ。峠の手前には白鳥西 IC へ向かう中部自動車縦貫道があるがここへは入らずに忠実に国道を辿る。トンネルを過ぎれば岐阜県、九十九折りの道を下ると、やがて国道 156 号線と合流する。ここから荘川までは国道 156 号線と国道 158 号線の併用区間である。合流してからは北へと進み、道路左手に長良川鉄道の白山長滝駅が見えて来ると、線路を挟んで目的地の長滝白山神社が見えて来る。
　広い駐車場の北側には、巨大な石の碑が立っていて、上部には横書きに「白山文化の里」、そしてその下には大きく「霊峰　白山への道」と揮毫されている。ここに車を停め、ここから表参道を進んで長滝白山神社・白山長瀧寺へと向かう。途中参道の両脇には、現存の三坊院や今はなき古の坊院跡があったことを示す標柱があちこちに見られる。そして参道から境内へ上がる広い石段の両側には銀杏の大木が植わっていて、小さい粒の実が一面に落ちていた。
　境内へ上がると、長滝白山神社の拝殿と白山長瀧寺の堂社が並ぶように建っていて、拝殿前には正安４年 (1302) に寄進されたという重要文化財の石燈籠がある。一角にある社務所に寄り、御朱印と牛王宝印を頂く。隣には龍宝殿があり、ここには白山長瀧寺所蔵の国重要文化財の木造釈迦三尊像 ( 中央に釈迦如来、左に文殊菩薩、右に普賢菩薩 )、その両脇にはやはり白山長瀧寺所蔵の国重要文化財である木造四天王立像 ( 多聞天、広目天、持国天、増長天の四像 ) が置かれている。
　ここ美濃馬場の白山中宮長滝寺は、平安時代の天長９年 (832) に他の二つの馬場、加賀馬場の白山中宮や越前馬場の平泉寺と並んで開かれ、長滝から石徹白の白山中居神社を経て白山に登拝する美濃禅定道の拠点として発展した。そして白山信仰の隆盛とともに、美濃馬場は三馬場の内では最も栄え、平安から室町時代にかけての最盛期には、「上り千人、下り千人、宿に千人」と言われるほどの賑わいを見せた。しかしその後蓮如上人による浄土真宗の布教により、末寺の転宗が相次ぎ、往年の勢いは薄れていった。そして明治維新の際に発せられた神仏分離令によって白山中宮長滝寺は解体され、長滝白山神社と白山長瀧寺に分離された。ところで明治 32 年 (1899) に近隣の家から出た火災によって、その大部分が焼失してしまった。現在ある神社本殿は大正８年 (1919) に、寺本堂は規模を小さくして昭和 11 年 (1936) に再建されたものである。
　美濃禅定道は美濃馬場から桧峠を越えて石徹白に入り、白山中居神社を経て谷を二つ渡り、今清水社があった大杉平 (石徹白の大杉) を経て神鳩 (かんばと)社 (現在ここには神鳩ノ宮避難小屋がある)に出る。一方ここまでは美濃馬場の裏手から山に上り、西山、毘沙門岳、桧峠、大日ヶ岳、芦倉山、丸山と尾根筋を経て神鳩社で一般禅定道と合流する修験道があった。禅定道はここから銚子ヶ峰、一ノ峰、二ノ峰、三ノ峰を経て別山に至り、南竜ヶ馬場を経て室堂に至っていた。現在でも石徹白から別山を経て南竜ヶ馬場に至る道は石徹白道 (南縦走路) として、また南竜ヶ馬場から御前坂を登って室堂へ行くコースはトンビ岩コースとして現在も利用されていて、至る所に往年の禅定道の面影を見ることができる。
　今私の手元にある資料では、美濃馬場の白山中宮長滝寺の神仏習合時の垂迹神と本地仏を記した資料がない。でも現在ある長滝白山神社の社殿が三社あるということは、越前馬場の平泉寺と同じような形態であったろうと思われる。今一度訪れて確かめてみたい。
　こうして三馬場巡りは終わった。帰りに自宅への帰路をナビに入れたところ、最優先が高速自動車道路、白山スーパー林道 (現 白山白川郷ホワイトロード) 経由を希望しても白川郷 IC 経由でと、荘川 IC を過ぎるまで執拗に誘われた。健気としか言いようがない。帰宅したのは午後５時、走行キロ数は 300 km だった。